چرا بعضی از نمازها را بلند و بعضی را آهسته می خوانیم؟
«علت اینکه بعضی نمازها باید بلند و بعضی آهسته خوانده شود این است که نمازهایی که باید بلند خوانده شوند (صبح، مغرب، عشاء) در اوقاتی است که هوا نسبتاً تاریک و واجب است بلند خوانده شوند که اگر کسی از آنجا عبور می کند، بداند که جماعتی در آنجا نماز می خوانند تا اگر خواست به آنها ملحق شود؛ چون تاریکی مانع دیدن اوست و بلند خواندن باعث می شود او صدای نمازگزاران را بشنود. ولی دو نمازی که آهسته خوانده می شوند (ظهر و عصر) به دلیل اینکه روز است و عملشان کاملاً قابل رؤیت است، احتیاج به بلند خواندن ندارد.»(۱)
پاسخ دوم: در روایت است که از امام صادق ـ علیه السلام ـ سؤال شد که چرا باید نمازهای جمعه، مغرب، عشاء و صبح را بلند خواند ولی نماز ظهر و عصر را آهسته؟ حضرت فرمود:
«زیرا پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ وقتی به معراج رفتند اولین نمازی که خدا بر او واجب کرد، نماز جمعه بود؛ آنگاه خداوند به ملائکه امر کرد تا پشت سر پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ بایستند و به پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ دستور داد که نمازش را بلند بخواند تا فضل و برتری خود را به ملائکه نشان دهد. سپس نماز عصر را بر او واجب کرد، ولی کسی را به پیامبر اضافه نکرد تا به وی اقتدا کند؛ از این رو دستور داد تا آهسته قرائت کند. سپس نماز مغرب را واجب کرد و ملائکه را به پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ افزود. پس امر کرد تا بلند بخواند و همین طور در نماز عشاء. وقتی فجر نزدیک شد، پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ از آسمان نزول کرد، آنگاه خداوند نماز صبح را بر او واجب کرد و امر کرد تا بلند بخواند تا فضل خود را به مردم نشان دهد، چنان که به ملائکه فضل خود را نشان داده بود.»(۲)
پی نوشتها:
۱- وسائل الشیعه، ج 6، ص 82، ح 77406.
۲- وسائل الشیعه، ج 6، ص 83، ح 7407.
در این وبلاگ سعی شده مطالبی برای شناخت بهتر از نماز ارائه شود تا شاید موجب بهتر شدن ارتباط خوانندگان محترم با خداوند علی اعلی گردد و نیز سعی شده شخصیت عارف بالله علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی _رحمه الله علیه_که متاسفانه ایشان گمنام مانده اند به قدر بضاعت و توان معرفی شود هر چند که غیرممکن است این کار توسط امثال بنده انجام گیرد و همچنین آثار و تالیفات این عارف بزرگ به مخاطبان گرامی معرفی شود باشد که این وبلاگ ذخیره ای برای سفر آخرت نویسنده شود ان شا الله و تعالی.