نشانه قبولی نماز چیست؟

بهترین سخن، سخن خداست. خداوند متعال درباره قبولی نماز، معیاری را در قرآن بیان کرده است که با کمی دقت قابل فهم است. در آیه 45 سوره عنکبوت می فرماید: «ان الصّلاة تَنْهی عن الفحشاء و المنکر».

نشانه قبولی نماز، این است که انسان از گناه دوری کند؛ زیرا نماز باعث می شود که انسان به یاد خداوند باشد و این، باعث خوفِ از نافرمانی می شود.(۱)

امام صادق ـ علیه السلام ـ در روایتی فرموده است: «هر کس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز می دارد یا نه؟ پس به هر اندازه که نمازش او را از گناه باز بدارد به همان مقدار نمازش قبول واقع شده است.»(۲)

پی نوشت ها:

(۱):تفسیر شبّر، ص 605.

(۲): ترجمه المیزان، ج 16، ص 211.

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

دانلود کتابهای علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی

برای دانلود کتابهای علامه طهرانی با فرمت Pdf می توانید به ۲ وب سایت زیر مراجعه کرده از قسمت کتابخانه سایت کتابها را دانلود کنید یا از لینک زیر استفاده کنید :

 وب سایت متقین

لینک دانلود کتابها: 

 http://motaghin.com/fa_default.asp?RP=M_Content.asp&P1N=ContentId&P1V=5736&R%3D7192801%26L%3Dfa%26FT%3DFalse

 

 

معرفی اجمالی تالیفات علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی

 

1. الله شناسي(۳ جلد)
2. امام شناسي(۱۸ جلد)
3. معاد شناسي(۱۰ جلد)

دوره علوم:

الف- اخلاق وحكمت وعرفان

5. رساله سيروسلوك منسوب به بحرالعلوم
6. رساله لب الباب در سير و سلوك اولي‌الالباب
7. توحيد علمي و عيني
8. مهر تابان
9. روح مجرد

ب- مباحث تفسيري

10. رساله بديعه
11. رساله نوين

ج- مباحث علمي وفقهي

12. رساله حول مساله رؤيه الهلال
13. وظيفه فرد مسلمان در احياي حكومت اسلام به‌همراه نامه نقد و اصلاح پيش‌نويس قانون اساسي
14. ولايت فقيه در حكومت اسلام(۴ جلد)
15. نور ملكوت قرآن (۴ جلد)
16. نگرشي برمقاله قبض و بسط تئوريك شريعت
17. رساله نكاحيه: كاهش جمعيت ضربه‌اي سهمگين بر پيكر مسلمين

د- مباحث تاريخي

18. لمعات الحسين
19. هديه غديريه:دو نامه سياه و سپيد

 منبع:پایگاه علوم و معارف اسلام

عصاره ي دوره علوم و معارف اسلام:

  • خداوند همه جا هست چشم بگشا و ببين.

  • تا وقت باقي است بايد دست به راه عرفان و سلوك الي الله زد.

  • سرانجام انسان در هستي بايد اتصال به ذات بينهايت خداوند باشد.

  • فقط با اجراي كامل قانون خدا مي‌توان به سعادت رسيد.

  • صراط مستقيم در جمع ميان زندگي ظاهري و تزكيه باطني است.

  • علوم بشري هر قدر كه بالا برود مقيد است و محدود لذا نمي‌تواند تعبّد را از ميان بردارد.

  • تنها راه نجات مسلمين بازگشت به قرآن است.

  • اصل و فرع حقايق و معاني دردست ائمه اطهار است.

  • قيامت محل لمس توحيد و عظمت بي انتهاي خداوند است.

  • صدق و يقين در طرفداران ولايت و ظلمت و ناداني در طرفداران باطل نمايان است.

  • قلب امام مركز توحيد است.

  • خداي تراشيده شده از روي قواعد ذهني قابل پرستش نيست.

  • مركز تصميم گيري در اسلام اختصاص به عالم‌ترين و متصل‌ترين مردم به خدا دارد.

  • علامه طباطبائي هم استاد در عقل بود هم در قلب و هم در شرع.

  • خداوند تحمل امور مشقت بار و كارهاي سنگين را از دوش زن برداشته است.

  • ديدن هلال ماه در يك منطقه، فقط براي مناطق هم افق(ياشرقي) آن حجت است.

  • مشكل اصلي در عدم توازن جمعيت و توزيع نادرست امكانات است نه افزايش جمعيت.

  • تفكيك قوا غلط است؛ كليه قوا بايد در وجودِ آگاهترين مردم و متصل‌ترين آنها به خدا قرار گيرد.

  • تاريخ همه مسلمين جهان بايد هجري قمري باشد.

 

 برای خرید اینترنتی کتابهای علامه طهرانی می توانید به سایت سرای جاوید مراجعه کنید:

وب سایت سرای جاوید

 

حضرت علامه آيه‌الله حاج سید محمد حسین حسيني طهراني

 

 

حضرت علامه آيه‌الله حاج سید محمذ حسین حسيني طهراني در سال 1345 هجری قمري در طهران ديده به جهان گشود. پدر ايشان مرحوم آيه‌الله حاج سيد محمد صادق كه از شاگردان آيه‌الله ميرزا محمدتقي شيرازي و هم بحث مرحوم آيه‌الله سيد عبدالهادي شيرازي بود، انساني بصير و غيور و حافظ فرهنگ الهي و سنت نبوي و شئونات اصيل اسلام و از بارزين در حفظ تديّن در برابر دستگاه رضا خان پهلوي بوده يكي از چهار عالم سرشناس طهران به شمار مي‌رفت. مرحوم علامه حسيني طهراني با سرپرستي اين پدر، دوران تحصيلات ابتدائي و متوسطه خود را در رشته مكانيك و ماشين سازي سپري نمود.

پس از اتمام تحصيلات با وجود پيشنهادات بسيار براي ادامه تحصيل در خارج و پذيرش مسئوليتهاي گوناگون در رشته تخصصي، با استمداد از ثقل اكبر الهي، تحصيل علوم توحيدي و قرآني را انتخاب نموده، راه طلبگي را پيش گرفت و به‌دست مرحوم آيه‌الله ميرزا محمد طهراني صاحب"مستدرك البحار"كه از اعاظم عصر و دائي پدري او بود، در مشهد مقدس مخلع به لباس تقوي و علم گرديد و در سال 1364 قمري به شهر قم مشرف شده در مدرسه مرحوم آيه‌الله حجت مشغول تحصيل گرديد.

تحت عنايات حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها با علامه طباطبائي آشنا شده، باب انس و الفت ميان آن دو گشوده شد. مرحوم علامه حسيني طهراني ظاهر و باطن خود را به عقل و قلب اين فرزانه علم و حكمت و تفسير سپرد و از خواص شاگردان ايشان گرديد. در كتاب"مهر تابان"كه يادنامه علامه طباطبائي است اينگونه نوشته‌اند:

"حقاّ اگر ما به چنين مردي برخورد نكرده بوديم خسرالدنيا والاخره دستمان از همه چيز خالي بود."مدت هفت سال در شهر قم براي فهم دين، كمر همّت بست و در سطوح مختلف از اساتيد مبرّز و متخلق به اخلاق الهي همچون مرحوم آيه‌الله حاج سيد رضا بهاء الديني، مرحوم حاج شيخ عبدالجواد سدهي، مرحوم آيه‌الله حاج شيخ مرتضي حائري، مرحوم آيه‌الله سيد محمد حجت، مرحوم آيه‌الله سيد محمد داماد و مرحوم آيه‌الله العظمي‌حاج آقا حسين بروجردي استفاده‌هاي شاياني نمود. در سال 1370قمري به سفارش علامه طباطبائي و شهيد شيخ محمد صدوقي يزدي راهي ديار نوراني مولي‌الموالي امير‌المومنين عليه‌السلام گرديد. مرحوم علامه طباطبائي در نامه‌اي به ايشان مي‌نويسند:"اگر نبود هجرت و وفود سركار به آستان ملائك پاسبان حضرت مولي‌الموالي اميرالمومنين عليه‌السلام و استفاضه از آن عتبه ملكوتيه، هيچگاه به هجرت شما رضايت نمي‌دادم."ايشان در نجف اشرف به محضر پر درايت مرحوم آيه‌الله حاج شيخ حسين حلي راه يافته، رحل خود را در فقه و اصول در آنجا فرود آورد. در درس مرحوم آيه‌الله حاج سيد ابوالقاسم خوئي و مرحوم آيه‌الله حاج سيد محمود شاهرودي و مرحوم آيه‌الله حاج آقا بزرگ طهراني نيز شركت جسته، از شاگردان مبرّز آنها گردید .
....ادامه در ادامه مطلب                                  منبع:پایگاه علوم و معارف اسلام

  • سير تاليفات به قلم مولف

  • نمونه دست‌خط مولف

  • نمونه صوتي از مولف

  • ادامه نوشته